#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שעח. אלו עשר תקנות תיקן עזרא ומה הטעם כשהתבאר? 	"1) קורין במנחה בשבת משום יושבי קרנות שאין שומעין קריאת התורה בשני וחמישי.<br>2) שיהיו הקוראין בשני וחמישי שלשה אנשים ועשרה פסוקים כנגד עשרה בטלנים.<br>3) דנים בשני וחמישי שמצויים כיון שבאו לקרוא בספר תורה <sup>קמג</sup>.<br>4) מכבסים בחמישי בשבת מפני כבוד השבת.<br>5) שיהו אוכלים שום בע""ש משום עונה והשום מרבה את הזרע.<br>6) שתהא אשה משכמת ואופה ביום שהיא צריכה לאפות כדי שתהא פת מצויה לעניים.<br>7) שתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעות.<br>8) שתהא אשה חופפת [לרש""י במסרק, לתוס' במים] וטובלת ולא מסתפקת בעיון כדי להרחיק החשש שיש חציצה.<br>9) שיהו רוכלין מחזירין בעיירות משום תכשיטי נשים שלא יתגנו על בעליהם.<br>10) טבילה לבעלי קריין לדברי תורה ופרש""י שלא ישנה עד שיטבול <sup>קמד</sup> ולא התבאר בגמ' כאן טעם התקנה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קמג.  כתבו התוס'  (ד""ה ודנין)  בשם ר""ת עיר ועיר בב' ובה'. והרשב""א  (ד""ה  שקודם תקנת עזרא לא היו קבועין  ודנין)  הקשה על דבריהם שהרי בכל יום בעיר אחת והוא תיקן בכל מדאורייתא הוא להיות ב""ד בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר ושמא תיקן אף בחוצה לארץ. וא""נ דבר תורה למנות שופטים בכל עיר ועיר אבל לא היו קבועים בכל מקום ומקום בכל יום, אלא לעיתים, והוא תיקן שיהיו יושבין ודנין בשני ובחמישי בכל מקום ומקום.
<br>קמד.  והרא""ש  (סוף פירקין)  כתב לתפלה ולתלמוד תורה. </span>"	"ב""ק פב."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שעט. כיצד יכל ר' יהודה בן בתירא לבטל תקנת עזרא שתיקן טבילה לבעלין קריין? 	"תירצו התוס' (ד""ה אתא) דדלמא סבר דלא תיקן עזרא דבר זה אי נמי עזרא התנה שכל מי שירצה לבטל יבטל אי נמי לא פשט איסורו ברוב ישראל וכיון דלא כתיבא בקרא בהדיא מבטלין."	"ב""ק תוס' פב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שפ. אלו דברים נאמרו בירושלים משום שלא נתחלקה לשבטים? (4) 	1) אין הבית חלוט בה.<br>2) אינה מביאה עגלה ערופה.<br>3) אינה נעשית עיר הנדחת.<br>4) אינה מטמאה בנגעים.	"ב""ק פב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שפא. מדוע הוצרכו לאסור לגדל חזירים הרי אסור לעשות סחורה בכל דברים טמאים? 	"תירצו התוס' (ד""ה לא) שאסור לעשות סחורה רק כשעומדים<br>לאכילה אבל מותר לשאר צרכים כגון למשוח עורות בשומנם, ובחזירים אסרו לגדל אף באופן זה <sup>קמה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קמה.  והרשב""א  (ד""ה לא)  תירץ דהוצרכו לאסור לגדלם באופן שנזדמנו לו או שנפלו לו בירושה.</span>"	"ב""ק תוס' פב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שפב. על מי נאמר בסוגיין דעומד בארור? 	"מי שמגדל חזירים או כלבים ומי שמלמד בנו חכמה יוונית אא""כ הוא קרוב למלכות."	"ב""ק פב: - פג."		
